අධ්‍යාපන  ක්‍ෂේත්‍රය  හා එහි ස්වභාවය පදනම් කොටගෙන යුනෙස්කෝව විසින් වර්ගීකරණය කර ඇත්තේ විධිමත්,  අවිධිමත් හා නොවිධිමත් යනුවෙන් තුන් වැදෑරුම් වශයෙනි. එසේම අධ්‍යාපනය පුද්ගලයෙකු තුළ සිදුකරන බලපැම හෙවත් ජීවිත වෙනස ද තුන් ආකාරයකට බෙදා දැක්වීමට අධ්‍යාපන විද්‍යාඥයින් උනන්දු වී තිබේ. ඒ  ප්‍ර ජානනය, ආවේදනික හා මනෝචාලක වශයෙනි. එහිදී බුද්ධිමය සංවර්ධනයත්, හදවත දියුණු කිරීමත්, ක්‍රි යාකාරිත්වය දියුණු කිරීමත් අධ්‍යාපනයේ කාර්යයන් සේ සරලව හ ඳු නාගත හැකිය.      ඉගෙනුම් මෙවලමක් ලෙස ජනමාධ්‍ය යොදාගැනීමේදී ඉහත සියලුම කරුණු පිළිබ ඳ  අවධානයක් තිබිය යුතුය. ජනමාධ්‍ය සළකන්නේ අවිධිමත් අධ්‍යාපන මාධ්‍යක් ලෙසිනි. අවිධිමත් අධ්‍යාපන මෙවලමක් වශයෙන් ජනමාධ්‍යට පුද්ගලයෙකු තුළ  ප්‍ර ජානන, ආවේදනික මෙන්ම මනෝචාලක අංශයන්හි සංවර්ධනයට අවිධිමත් විශාල බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එනම් පුද්ගලයෙකුගේ දින චර්යාවෙන් සැලකිය යුතු කාලයක් ජනමාධ්‍ය ඇසුරු කිරීම සදහා ගතවන බැවිනි. පුවත්පත කියවීම ගුවන්විදුලියට සවන්දීම සහ රූපවාහිනිය නැරඹීම යන කාර්යයන්ගෙන් කීපයකට හෝ සියල්ලන්ට දෛනිකව මිනිසා...

            සමාජ සන්ධර්භයේදී ස්ත්‍රීය හා පුරුෂයා යන චරිත ද්විත්වය ගත් විට බොහෝ කතා බහට ලක්වන මාතෘකාවන්ය. පොදුවේ දෙපාර්ශවයම සමාජ සත්වයන් ලෙස සළකනවාට වඩා ඊට ඔබ්බෙන් සාකච්ඡාවට ලක් කෙරෙන්නා වූ විශාල කතිකාවක්  ස්ත්‍රීය හා පුරුෂයා සම්බන්ධය ගොඩ නැගී ඇත්තේ ය.  ශාරීරික වෙනස අනුව  ස්ත්‍රී හා පුරුෂ ලෙස වර්ග කරනවාට අමතරව සමාජ සංස්කෘතික සාධකයන් තුළින්  ස්ත්‍රීය හා පුරුෂයා දෙස දෙයාකාරයෙන් බැලීම මෙයට හේතු වේ.  ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ජී වවිද්‍යාත්මකව උපතින් හිමිවන දෙයක් වන අතර  ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ජීව විද්‍යාත්මක නොවන සමාජ සම්බන්ධතා නිසා සකස් වී ඇති සමාජ ලක්ෂණයකි.   පුරුෂ මූලික සන්දර්භය තුළ ස්ත්‍රියගෙ ලිංගිකත්වය යනු නිරතුරු පාලනයට, මැඩීමට නතු වූ දෙයක් බව අප දනිමු. මූලිකවම මෙය සිදු වූයේ අතීතයේ තිබූ  මාතෘ මූලික සමාජය ,  පීතෘ මූලික සමාජයක්   වෙත රූපාන්තරණය වීමේදී නැඟුනු  පීතෘත්වය පිළිබඳ අයිතිය  යන කාරණාවේදී බව කිව හැකිය. (දේපළ පැවරීම යන කාරණය හේතුවෙන්) පිය උරුමයෙහි පාරිශුද්ධ බව රැක ගැනීමට දරුවන්ගේ සුජාත බව වැද...